فِي جَهَنَّمَ : حرف جر . جهنم : اسم مجرور بفي وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للمعرفة والتأنيث . والجار والمجرور في محل نصب متعلق بخبر « ليس » المقدم وفي القول معنى إثبات الثواء في جهنم . مَثْوىً لِلْكافِرِينَ : اسم « ليس » المؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر وقدرت الحركة على الألف قبل تنوينها ونون آخر الكلمة لأنها اسم مقصور رباعي نكرة . للكافرين : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « مثوى » وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى بلى إن جهنم هي مكان إقامتهم . [ سورة الزمر ( 39 ) : آية 33 ] وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ( 33 ) وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ : الواو استئنافية . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . جاء : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . بالصدق : جار ومجرور متعلق بجاء . وَصَدَّقَ بِهِ : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة « جاءَ بِالصِّدْقِ » وتعرب إعرابها بمعنى جاء بالحق وهو القرآن الكريم . . أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ : الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ « الذي » . أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ . والكاف حرف خطاب . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - في محل رفع مبتدأ ثان وحرك آخره بالضم للوصل - التقاء الساكنين . المتقون : خبر « هم » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . والجملة الاسمية « هُمُ الْمُتَّقُونَ » في محل رفع خبر المبتدأ الأول « أولئك » بمعنى المتقون الشرك والعذاب . [ سورة الزمر ( 39 ) : آية 34 ] لَهُمْ ما يَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنِينَ ( 34 )